Flavio josefo

 

10.1 HISTORIADOR FLAVIO JOSEFO.

ERA UN HISTORIADOR JUDIO DEL SIGLOI.

Que escribió en griego y fue testigo de la destrucción de Jerusalén en año 70. en su obra de antigüedades judías.

Menciona a Jesús dos veces en dos pasajes uno de ellos es breve y habla de Santiago el hermano de Jesús llamado “cristo”. El otro es más amplio testimonio Flavio.

Allí se describe a Jesús como un hombre sabio autor de hechos sorprendentes.

Maestro de personas y fundador de un movimiento que continuará después de su muerte.

Este texto ha sido discutido, porque parece que fue modificado por copistas cristianos.

Pero la mayoría de los estudiosos coinciden el núcleo es auténtico.

Historiadores siglo I

 Otro testimonio que viene de Tácito un historiador romano que vivió en siglo I

Siglo II. en su Anales al hablar de incendio de Roma. Y de como Nerón culpó a los cristianos menciona a “cristo ejecutado bajo poncio Pilatos.

Bajo el imperio de Tiberio. Está confirmación externa y hostil- Tácito despreciaba a los cristianos.

Habla de que Jesús fue condenado, en la crucifixión bajo el pueblo de Judea.

Quelonio otro historiador romano y escritor, también alude a disturbios. En Roma relacionados como tal “cristas” lo que algunos interpretan como una referencia indirecta de cristo.

Algunas tensiones que causaban sus seguidores.

En ámbito judío, además de Josefo, existe una referencia en el Talmud, recopilada más tarde, pero basada tradiciones antiguas.

Se mencionaba a Jesús como que practicaba la magia y extraviaba al pueblo.

Aunque hostil confirma que era alguien conocido como alguien que realizaba hechos extraordinarios.

En ámbito judío, además de Josefo, existe una referencia en el Talmud, recopilada más tarde, pero basada tradiciones antiguas.

Se mencionaba a Jesús como que practicaba la magia y extraviaba al pueblo.

Aunque hostil,

confirma que era alguien conocido como alguien que realizaba hechos extraordinarios.

Plinio el joven gobernador romano, escribió al emperador Trajano. En año 112 describiendo como los cristianos se reunían para cantar himnos a “cristo” cómo a un Dios”.

Aunque no habla directamente de la vida de Jesús, muestra como en pocas décadas después, ya existía un movimiento  extendido que lo veneraba.